香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。有用五色丝线缠成的.它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末。古代的香囊是用来提神的，也有用香料来做的,因其香适合很多人的喜欢，后逐步改为纯香料。

手道堂的藏象香囊以藏象本草学术理论为指导，将气味芳香而具有独特本草性味的香料植物，通过藏象丹药学术组方理论，特殊秘方炮制，构成配料均匀，香味自然循时释放，化为本草复合性味香气，香化空气，呼吸调息，自然入肺，走串经络，荡涤脏腑淤垢，不仅利于肉体生命经络脏腑运行与修复，而且帮助修正藏象生命之藏炁运行化生。藏象香囊以质朴无华的青花瓷图案配合神秘玄奥的刺绣藏象图，不仅符合了传统五色线驱邪的要求，而且更加衬托藏了象香囊的质朴神秘实用的养生内涵。

藏象香囊养生作用

芳香驱除秽浊恶气，雄厚荡涤阴霆藏邪，逐鬼辟邪，祛寒散湿，荡涤邪秽，九窍通灵，芳香化湿祛风散寒活血散热，辅助化散六淫之邪。现代医学认为，香囊增强免疫力，预防节性感冒、流感及其他呼吸道疾病，同时还具有目前科学尚不能准确解释的精神系统调整，内分泌调整作用。

藏象香囊使用方法

藏象香囊完全由肺呼吸摄入或皮肤呼吸渗透，挂在床前改善睡眠，减少噩梦；放在办公桌旁，醒神开窍，缓解压力；放在书房内，预防书籍虫蛀霉菌，醒神开悟；放在客厅中，驱除客人身上的秽浊之气；放在门口，直接对抗阴霾不正之气；可以24小时循时释放香气，不吃药不打针预防流感，是个人预防被传染的最佳方式，也是闻香养生的最佳最简单方式。

悬挂或闻香，21天后在阳光下暴晒一次香囊。连续暴晒5次后，香囊养生作用会呈阶梯型下降，直至香味完全消失，一般来说藏象香囊可以悬挂105天后，更新新的藏象本草香料。冬季气温干燥较低，藏象本草香料释放缓慢，达不到理想的养生作用，如果有暖气，完全可以正常使用，如果无暖气，晒干塑料密封保存，立春之后即可悬挂。注意孕妇禁用，哮喘慎用。

藏象香囊配方原理

为了让大家正确理解藏象香囊的配方技巧，特别公开部分组方原理：

藏象香囊配方:

君：芳香驱除秽浊恶气，雄厚荡涤阴霆藏邪
茅山生苍术

臣：逐鬼辟邪，祛寒散湿，荡涤邪秽，九窍通灵

宝天曼艾叶
金华石菖蒲
昆仑山雄黄
老君山白芷
终南山木香

佐：芳香化湿祛风散寒活血散热，辅助化散六淫之邪
南阳紫苏
峨眉山独活
越南肉桂
青城山川芎
嵩山薄荷

使：温肾暖脾芳香阳气，先天后天水路洁净温润
  丁香

山奈

引：引领芳香本草性味上达任督巅顶，带领气味雄厚本草性味入全身寻经络入骨髓之邪
  寻骨风

藁本

藏象香囊本草释义

茅山苍术

《本草正义》：苍术，气味雄厚，较白术愈猛，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气；故时疫之病多用之。最能驱除秽浊恶气，阴霆之域，久旷之屋，宜焚此物而后居人，亦此意也。凡湿困脾阳，倦怠嗜卧，肢体酸软，胸膈满闷，甚至膜胀而舌浊厚腻者，非茅术芳香猛烈，不能开泄，而痰饮弥漫，亦非此不化。夏秋之交，暑湿交蒸，湿温病寒热头胀如裹，或胸痞呕恶，皆须茅术、藿香、佩兰叶等香燥醒脾，其应如响。而脾家郁湿，或为膜胀，或为肿满，或为泻泄疟痢，或下流而足重跗肿，或积滞而二便不利，及湿热郁蒸，发为疮疡流注，或寒湿互结，发为阴疽酸痛，但有舌浊不渴见证，茅术一味，最为必需之品。是合内外各病，皆有大用者。

宝天曼艾叶

据清代陈士铎 著《本草新编》，经亲身验证，并且总结当时获得神效的经验，盛赞记载：

艾叶，味苦，气温，阴中之阳，无毒。世人俱以蕲艾为佳。然野艾佳于蕲艾。盖蕲艾乃九牛草也，似艾而非艾，唯香过于艾，而功用殊不若野艾。入脾、肾、肺三经。祛寒气而逐湿痹，安疼痛而暖关元。胎漏可止，胎动可安，月经可调，子宫可孕，且炙经穴，可愈百病，无如世人舍近而求远，舍贱求贵，为可叹耳。

或问艾叶，取野而不取蕲，前人已论之，但未言野艾之何以佳于蕲艾耳？夫蕲艾依种而生者，野艾则天然自长于野者也，得天地至阳之气，故能逐鬼而辟邪，祛寒而散湿，其功实胜于蕲艾药，何舍此而取彼哉。十年之疾，求三年之艾，大抵即野艾，非取乎蕲也。但野艾实妙，余启冠而肩膊患风痛，用野艾而愈。

早在明代，药物学家李时珍所著《本草纲目》对自己家乡蕲艾推崇有加。于是，蕲艾产于湖北蕲春，是名贵的中草药，历史悠久，誉满中国。陈士铎为何却在自己著作中，盛赞野艾呢？他有学术根据么？我们走进中医药用艾历史，最先发现南阳医圣张仲景将艾叶用在内服汤药中，有两个用艾的处方——胶艾汤和柏叶汤。前者取艾叶温通暖宫作用，治疗胞宫内寒月经不调、宫冷不孕诸症;后方取其止血作用，主治妇科多种出血不止症候。也就是说东汉末年，艾叶治疗妇科病是必须的主要药物。而所用艾叶必然是南阳艾。手道堂所有艾灸产品都必须采用南阳纯正“掌艾”为最基本的首选原料。

     南阳位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界，地处伏牛山以南，汉水以北，“医圣”张仲景故里、中草药之都。南阳艾草主要是南阳当地的天然野生艾草. 得天独厚的生态环境和丰富优质的艾草资源是上天赐予我们的天然药库。南阳艾叶大如巴掌，当地人又称为巴掌艾或手掌艾，其中内乡一带的艾叶气味更胜，尤其是现在的宝天曼（当前为国家重要原始森林保护区之一）山区，田野路边，村落沟坡，处处充满了艾草的郁郁葱葱。端午节到时，水土富饶处，竟然有人高，犹如进入到灌木林中，当地人或做柴烧，或熏烤自身顽疾，或驱赶瘟疫蚊蝇，或采摘嫩叶泡茶饮用或做艾窝窝头食用。习以为常，老少皆知。

然而南阳野生艾草跟蕲艾相比品质如何呢？

世人都觉得蕲艾是最好的，然而，天然的野生艾草要好过蕲艾。为什么呢？陈士铎说了“蕲艾乃九牛草也，似艾而非艾，唯香过于艾，而功用殊不若野艾。”蕲艾，似艾而非艾，它的香味，特别但是论其功效就不如天然野生的艾草。蕲艾依靠种植而生，而野艾则依靠大自然自生自长，获取得天独厚的水土精气濡养，饱受天地之阳气，储存日月之精华。所以能驱病辟邪，驱寒而散湿。“十年之疾，求三年之艾”，大抵是野生的艾草，并不是蕲艾。既然他的功效胜过蕲艾，那么为什么要舍近求远呢？这是历史文化原因，也是李时珍推崇所致，更是当今经济发展宣传所致，当然并不是说蕲艾无作用。以上仅仅是笔者的研究实践考证观点，不代表对所谓的科学与植物学的否定，也不代表对蕲艾的攻击。明者自明，清者自清。

石菖蒲

《本草正义》：菖蒲味辛气温，故主风寒湿邪之痹着。治咳逆上气者，以寒饮湿痰之壅塞膈上，气窒不通者言之。辛能开泄，温胜湿寒，凡停痰积饮，湿浊蒙蔽，胸痹气滞，舌苔白腻垢秽或黄厚者，非此芬芳利窍，不能疏通，非肺胃燥咳及肾虚之咳逆上气可比。开心孔，补五脏者，亦以痰浊壅塞而言；荡涤邪秽，则九窍通灵，而脏气自得其补益，非温燥之物，能补五脏真阴也。而俗谓菖蒲能开心窍，及反以导引痰涎，直入心包，比之开门迎贼者，过矣。且清芬之气，能助人振刷精神，故使耳目聪明，九窍通利。凡寒饮闭塞，肺气不宣，则令人音喑，菖蒲能逐饮宣窍，而声自开，以视虚劳金破之不鸣，显然有别。其止小便利一说，盖指清气下陷，收摄无权之症，辛温能升举下陷之气，或可治之。《别录》主四肢湿痹不得屈伸，则即《本经》之主风寒湿痹，复叠无别，殊是蛇足。温疟亦时行之戾气，而兼有湿痰蒙蔽，菖蒲涤痰辟秽，裨助正气，故能治之。甄权治耳鸣，则湿痰蒙其清气，而甲木少阳之气，郁而不伸者，即开通九窍之功效也，若肝肾阴虚，浮阳上扰之耳鸣，则非辛温开窍之所宜矣。甄氏又谓治鬼气，濒湖谓治中恶卒死，客杵，则皆阴霾不正之气，固芳香辟秽之正治也。《大明》谓除烦闷，止心腹痛、霍乱转筋，皆指寒湿交互，汩没真阳者，菖蒲秉芳冽之正气，自能胜邪而行气定痛。后人霍香正气等方，以及脑麝等疫证诸丸散，皆即此例。

  衡山雄黄

《本草经疏》："雄黄，味苦平，气寒有毒，《别录》加甘、大温，甄权言辛、大毒，察其功用，应是辛苦温之药，而甘则非也。其主寒热，鼠瘘，恶疮，疽痔，死肌，疥虫，匿疮诸证，皆湿热留滞肌肉所致，久则浸淫而生虫，此药苦辛，能燥湿杀虫，故为疮家要药。其主鼻中息肉者，肺气结也，癖气者，大肠积滞也，筋骨断绝者，气血不续也，辛能散结滞，温能通行气血，辛温相合而杀虫，故能搜剔百节中大风积聚也。雄黄性热有毒，外用亦见其所长，内服难免其无害，凡在服饵，中病乃已，毋尽剂也。"古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，"善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避"。虽然雄黄酒里含砷化合物，砷元素是砒霜的主要成分，但是少量的砷是对身体有益的。

五月开始挂香囊

五月为天地交泰之月，阴阳混沌不分，人体脏腑气血受极大影响，保精惜命，宁神内守，方可安然度过，反应人身，肚里空荡荡，走步无力，没有精神。人与宇宙为一体，人体五脏六腑皆受天地运行的影响，此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。今人各种突发病症，高血压，糖尿病，心肌梗塞等，每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。 

九毒日，汉族民俗认为农历五月为毒月。农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”及十四为天地交泰日。以上一共十天。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式，其中都寓有养生智慧经验的传承。养生更是谆谆告诫：

恶五月，仲夏之月，天地化生，勿以极热，勿大汗，勿曝露星宿，皆成恶疾。五月气之成也，肝脏已病，神气不行，火气渐壮，水力衰弱，宜补肾助肺，调理胃气，以顺其时。宜减酸增苦，溢肝补肾，固密精气。卧早起早，慎发泄。戒荤腥。在九毒日艾灸与房间正确悬挂藏象香囊，不仅可以帮你培养艾灸养生与闻香养生的好习惯，而且让你更明白藏象香囊的日常养生的必要性。

忌日与月球的运行有关，与地球绕太阳公转有关，与地球上天气变化有关。人在宇宙中是十分渺小的，天体的任何变化都会对人产生影响，这是已被现代科学证实了。

农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的「九毒日」。

一些修行修藏或非常注重养生的人会在五月进行辟谷或吃素修行养生，这样一个月辟谷或吃素可以修身养性，清肠排毒、减重瘦身、调节阴阳，而且还可以避开五毒月。刻意追求五毒月九毒日的禁忌要求，是不智慧的。但完全排斥古代流传至今的习俗，也不是科学所能完全解释的。

以下是 2020 年农历五月的「九毒日」及「天地交泰日」，请千万谨慎这十天，甚至是一整个月。

｜初毒日｜▼

五月初五（阳历 6 月 25 日）

五月初六（阳历 6 月 26日）

五月初七（阳历 6 月 27日）

｜中毒日｜▼

五月十五（阳历 7月5日）

五月十六（阳历 7月 6 日）

五月十七（阳历 7 月7 日）

｜末毒日｜▼

五月廿五（阳历7 月 25 日）

五月廿六（阳历7月 26 日）

五月廿七（阳历7月27日）

｜天地交泰日｜▼

五月十四（阳历7 月 4日）

四天王巡行，夜子时为天地交泰日。

还有农历夏至、冬至这两个阴阳大转换的节气的前后三天（最好是半个月）最好也是要注意悬挂香囊养生，清净修养。

尽管“毒月”的说法有些骇人听闻，但更应该关注其中的“理”，所谓化解也就是认识规律，然后找到解决的方法。农历五月确实是一年之中湿热最重的时候。这是由于气压低、湿度大、气温高，蚊虫、微生物容易大量滋生，人们也较易生病。所谓的蛇蝎蜈蚣等有毒之物开始繁殖交配，期间安全自卫，攻击性较强，非常容易伤害人类，尤其五月旅游更应该注意。农历五月养生的关键应该是驱毒逐疫、防暑祛湿，适当运动。要把艾叶和菖蒲挂于门庭。菖蒲乃天中五瑞之首，叶片呈剑型，方士们称它为“水剑”，引伸为“蒲剑”，可以斩千邪；而艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康，由于采摘或悬挂不便，现在多采用挂香囊方式，不仅符合了五月佩香囊驱邪的习俗，而且符合香囊芳香驱除秽浊恶气，雄厚荡涤阴霆藏邪的养生需求。

手道堂特制的适合一年四季悬挂的藏象香囊，不仅本草香料超充足（155克，绝不含人工香精），量少稀缺，等待有缘人趁早抢定。